L'Inde depuis votre fauteuil (romans, films)
1 - Un bouquin pour la route :
Compartiments pour Dames: Anita NAIR .
Dans le train qui la conduit à destination, elle fait la connaissance de ses compagnes de voyage, avec lesquelles elle va partager toute une nuit l'intimité d'un compartiment pour dames.
Loin de Chandigarh: Tarun TEJNAL
L'Inde du Nord à la fin des années 1990. Un journaliste et sa femme, Fizz, partagent, depuis quinze ans, une intense passion, très sensuelle, très charnelle. Jusqu'au jour où, dans leur maison accrochée aux contreforts de l'Himalaya, le narrateur découvre soixante-quatre épais carnets, le journal intime et impudique d'une Américaine, Catherine - ancienne propriétaire des lieux -, dont la lecture va peu à peu détruire son couple...
Noces Indiennes Sharon MAAS
Trois histoires d’amour, trois continents, trois époques. De Madras à la Guyane hollandaise en passant par le Tamil Nadu, au sud-est de l’Inde, Sharon Maas, journaliste spécialiste du souscontinent indien, signe un premier roman envoûtant et plein de rebondissements qui affirme la toute-puissance de l’amour.
Le Dieu des petits riens Arundhati ROY
"Le Dieu des petits riens" raconte le destin tragique de Rahel et Estha, jumeaux de huit ans confrontés au monde des adultes, à la déchéance de leur famille et aux interdits amoureux. Ce premier roman d’Arundhati Roy s’en prend à la tradition des castes et a remporté le prestigieux Booker Prize en 1997.
La chambre des parfums Inderjit BADHWAR
Alors que son père est sur le point de mourir, Tan quitte les États-Unis pour rentrer en Inde. Tiraillé entre hindouisme et christianisme, il tente de surmonter ses conflits intérieurs et de recouvrer la sérénité. Un récit émouvant teinté d’autobiographie, distingué en France par le prix du Premier Roman étranger en 2004.
La maîtresse des épices Chitra Banerjee DIVAKARUNI
Tilo possède la maîtrise de l’art ancestral des épices. Installée dans un quartier d’immigrés d’Oakland (Californie), elle prépare l’épineracine, seule capable de restaurer l’équilibre du corps et de l’âme… Admirable conteuse, Chitra Banerjee Divakaruni envoûte son lecteur par la grâce de son écriture sensuelle emplie d’images et de couleurs.
La fille qui marchait sur l’eau Ruth PRAWER JHABVALA
“Un homme, c’est comme un tapis : mets-le à tes pieds une fois et tu pourras lui marcher dessus toute ta vie.” L’histoire d’Anuradha, de Vardhmaan et de Nandini, l’égérie du Bombay artistique des années 1920, ne manque ni d’espièglerie, ni de drames. Une saga familiale où tout amour est un ouragan !
Les fabuleuses aventures d’un Indien malchanceux qui devient milliardaire Vikas SWARUP
Quand le jeune Ram Mohammad Thomas devient le grand vainqueur de «Qui veut gagner un milliard de roupies ?», la production soupçonne immédiatement une tricherie. Comment un serveur de dix-huit ans, pauvre et inculte, serait-il assez malin pour répondre à treize questions pernicieuses ? Accusé d'escroquerie, sommé de s'expliquer, Thomas replonge alors dans l'histoire de sa vie... Car ces réponses, il ne les a pas apprises dans les livres, mais au hasard de ses aventures mouvementées ! Du prêtre louche qui laisse trop volontiers venir à lui les petits enfants à la capricieuse diva de Bollywood, des jeunes mendiants des bidonvilles de Bombay aux touristes fortunés du Taj Mahal, au fil de ses rencontres, le jeune homme va apprendre que la fortune sourit aux audacieux...
Lajja (la honte) Talisma NASREEN
Les fanatiques hindouistes ont détruit une mosquée : Sudhamoy Datta et sa famille vont subir violences et persécutions. Lors de l'indépendance du pays, ils avaient espéré construire une république où les deux communautés vivraient dans le respect mutuel. Témoignage fictionnel contre tous les 'fondamentalismes ', 'Lajja' nous raconte l'écroulement de ce rêve. Chacun des personnages le vivra dans sa chair et son sang. Pour avoir écrit ce livre, best-seller en Inde et largement diffusé au Bangladesh malgré la censure qui le frappe, Taslima Nasreen connaît aujourd'hui l'exil et la menace quotidienne de la fatwa. Cette oeuvre, dont la traduction a été saluée comme un événement dans les pays occidentaux, nous touche et nous concerne au plus près.
La femme sacrée Michel De GRECE
1857 - La reine Victoria est sur le trône à Londres lorsque éclate en Inde la révolte des cipayes contre l'occupant anglais. A sa tête, une femme, Lakshmi, souveraine de l'Etat de Jansi. Jeune veuve, elle était sortie du purdah, ce quartier des femmes où un mari jaloux l'avait emprisonnée des années durant, pour assumer seule le pouvoir. Déchirée entre son amour pour un Anglais et sa haire légitime contre les Anglais, entraînée presque malgré elle dans la Grande Révolte, la rani de Jansi en devint le flambeau. Combattante, elle resta humaine, torturée par les souffrances endurées par son peuple. Reine dans le décor somptueux de l'Inde des Maharajahs, où la sauvagerie se mêlait au luxe, elle resta vulnérable, sensible, le coeur partagé par l'amour de deux hommes".
Mariage à l’indienne Kavita DASWANI
les affres d'une jeune fille indienne de 28 ans qui est encore célibataire. Elle est prête à tous les sacrifices pour trouver le prince charmant, Indien, cela va de soi. Ce livre est plein d'humour et de chaleur humaine et décrit bien une réalité indienne.
Les enfants de minuit Salman RUSHDIE
Il s’appelle Saleem Sinai. Mais on le nomme parfois Morve-au-nez, Bouille-Sale ou Déplumé. Ou bien encore Renifleux, Bouddha ou Quartier-de-Lune… Entre saga baroque et pamphlet politique cinglant, Salman Rushdie signe ici un chef-d’oeuvre, récompensé en 1981 par le prestigieux Booker Prize.
A l’ombre du haveli Rama MEHTA
À l’ombre du haveli dessine le portrait de ces femmes du Rajasthan, qui de nos jours encore, suivent la coutume du purdah, le visage voilé par le pan de leur sari. Le drame humain se déroule ainsi dans les cours de ces femmes cloîtrées dont l’existence est axée sur le respect des traditions dû aux ancêtres. L’auteur, dans un style simple et lucide, décrit la vie de Gita, élevée à Bombay dans une famille aux valeurs modernes, ses difficultés pour s’adapter à cette vie recluse, entre les murs du haveli de sa belle-famille situé dans l’une des multiples ruelles de la vieille ville d’Udaïpur, au bord du lac Pichola. Un “monde dans un monde” encore très présent dans l’Inde actuelle.
La Maharani Gita MEHTA
De 1897 à 1947, des moeurs et des traditions de l'Inde ancienne aux soubresauts dramatiques de la guerre et de l'indépendance, la vie d'une femme exceptionnelle : Djaya, princesse du royaume de Balmer. Elevée à la cour comme toutes les maharani l'ont été avant elle, Djaya est capable de chasser le tigre comme de se consacrer avec mille raffinements aux rituels de la vie familiale ou conjugale. Bientôt cependant, le XXe siècle vient bouleverser cet ordre ancien, l'influence de l'Occident se faisant chaque jour plus agressive. Après la mort tragique de son père, le maharaja Jaï Singh, Djaya devra subir la loi d'un mari détestable qui, face à ses amis de l'aristocratie britannique, lui fera jouer le rôle avilissant d'objet exotique, jusqu'au jour où, après bien des tragédies, enfin au pouvoir, elle fera le choix de la démocratie en embrassant la cause de Gandhi et Nehru La veulerie de la majorité des princes indiens devant les Britanniques, le cynisme de ces dernières (...), le sort lamentable des femmes, tout cela est analysé en même temps que décrit avec une efficacité remarquable.Tout cela s'inscrit dans une suite de descriptions fastueuses qui ressuscitent l'inde de nos rêves. ERIC DESCHODT, Valeurs actuelles. Sans aucun doute le plus beau roman « indien » publié depuis longtemps, et le premier par un Indien(...) . On y respire l'Inde, on a les yeux pleins de ses couleurs
Mariage arrangé Chitra Banerjee DIVAKARUNI
Au mot "amour", une mère indienne respectueuse des traditions ne donne pas la même signification qu’un jeune amant américain. Comment concilier la puissance d’un sentiment avec les codes sociaux qui tentent de le réglementer ? À cette question, chacune des onze histoires de Mariage arrangé propose une réponse singulière. Onze figures de femmes confrontées à ce dilemme, qui doivent faire un choix et prendre en main leur vie. Qu’elles soient restées au pays de leurs mères ou vivent en femmes libres loin de la terre natale, elles découvrent l’expérience fondatrice de l’amour dans ses arrangements avec la réalité, et le deuil de l’impossible perfection du bonheur.
Intouchable (une famille de Parias dans l’Inde contemporaine) Narenda JADHAV
Ce récit raconte la vie de Damu, le père de l’auteur, et de sa famille, depuis la fin des années 1920. Damu est un Dalit, il appartient à la caste des intouchables. Un jour de 1927, il quitte son village avec sa femme, Sonu. Il commence alors une vie d’errance et d’exclusion, jusqu’à ce qu’il rencontre le Dr Babasahed Ambedkar, lui-même intouchable, qui a fait de la lutte pour l’égalité et l’abolition des castes le combat de sa vie. Le livre restitue ainsi la figure de ce grand précurseur et défenseur des droits de l’homme, qui fut longtemps le rival de Gandhi dans la ferveur des foules, et auquel il s’opposa politiquement. En effet, Gandhi soumettait toutes les autres questions, y compris l’égalité, à son combat pour l’indépendance, tandis que le Dr Ambedkar faisait de l’abolition des castes un préalable. Celles-ci seront finalement officiellement abolies en 1950, mais continuent violemment de diviser la société indienne.
Vacances indiennes William SUTCLIFFE
Pour Dave, les vacances s'annoncent mal. Tous ses amis sont partis à l'autre bout du monde, et il se retrouve seul, à maudire cette mode des voyages initiatiques. Mais c'est sans compter sur Liz... Incapable de résister à une jolie fille, Dave finit par la suivre dans un périple en Inde, et les ennuis commencent ! Là-bas, il s'attire les foudres de son acolyte féminin, en pleine révélation bouddhiste, et la haine de tous ces pseudo-routards qui fréquentent les mêmes hôtels.
Avec un humour détonnant, William Sutcliffe s'en prend à ces nouveaux consommateurs de l'aventure, et autres hippies de contrefaçon, qui traversent la vie comme les rayons d'un grand magasin.
Leela Hari KUNZRU
À vingt-trois ans, Arjun Mehta ne s'intéresse qu'à l'informatique et à Leela Zahir, une jeune star de Bollywood à qui il voue une admiration sans bornes. Une partie de sa vie se déroule dans un monde de cape et d'épée, regorgeant de liaisons passionnées, de querelles de famille, de batailles épiques et de scènes à grand spectacle.
Lorsqu'il décroche un poste à Silicon Valley, Arjun pense naïvement accomplir son rêve de réussite à l'américaine. Se retrouvant plongé dans une réalité sociale et économique qu'il ne soupçonnait guère, il prend soudainement conscience d'un monde solitaire et glacé. Licencié sur l'air du "dernier arrivé, premier parti", le jeune homme refuse pour autant de rentrer en Inde et prend la décision de se venger en mettant au point un virus informatique singulier et dévastateur, qu'il baptise Leela. "La vérité, c'est que Leela n'était pas qu'une seule chose. Elle n'était même pas un ensemble, un groupe ou une famille. Non, c'était une horde, une multitude." Propagée dans le monde entier, sa créature lui vaut d'être poursuivi par le FBI et le contraint du jour au lendemain à la clandestinité…
Devdas Sarat Chandra CHATTERJEE
C’est l’histoire d’un impossible amour. Devdas est fils de riches propriétaires, Parvoti est issue d’un milieu modeste. Quand les parents de Devdas s’opposent à leur union, il sombre dans la déchéance… Publié en 1917 par un maître conteur du Bengale, ce roman a fait l’objet de nombreuses adaptations au cinéma.
Dominique LAPIERRE:
Il était minuit cinq à Bhopal
« La Bagdad de l'Inde ». C'est ainsi que l'on nommait Bhopal, ville de six cent mille habitants, un des fleurons du patrimoine culturel indien. Entourée de paysans pauvres, réduits à la misère par les insectes qui ravageaient leurs maigres récoltes, elle devait voir son salut dans la construction d'une usine de pesticides. Mais ce rêve la mena à la pire catastrophe industrielle de l'histoire. Dans la nuit du 2 au 3 décembre 1984, un nuage toxique s'échappa de l'usine, laissant entre seize et trente mille morts, et cinq cent mille blessés.
Depuis quelques années déjà, certains prédisaient le pire en voyant que les systèmes de sécurité de l'usine américaine ne fonctionnaient plus, pour des raisons budgétaires. Aujourd'hui, des centaines de milliers de personnes souffrent toujours de la catastrophe. Et les responsables n'ont toujours pas été inquiétés.
Forts de leur connaissance de l'Inde et de leur générosité, Dominique Lapierre et Javier Moro ont enquêté pendant trois ans sur les lieux de la tragédie. Ils se sont intéressés aux hommes, aux femmes et aux enfants, Indiens et Occidentaux, qui ont participé à l'aventure de l'usine. Les témoignages recueillis forment un livre vrai et bouleversant, profondément humain.
Une partie de ses droits d'auteur financera des actions humanitaires à Bhopal.
La Cité de la joie
Un prêtre français, un médecin américain, une infirmière, et un tireur de pousse-pousse se croisent à Calcutta, ville de la souffrance, de la misère et du malheur. Parmi les habitants de la ville-monde, beaucoup de paysans en exode qui vivent d'expédients. Les occidentaux tentent de changer la donne, apportent leur soutien, découvrent et font découvrir. Une belle histoire pleine de sentiments et de tolérance.
Cette nuit, la liberté
Une fresque historique, documentée, pleine d'exotisme, de fureur et de force, consacrée à la lutte de l'Inde pour son indépendance. Les tigres, les maharadjas, Ghandi, des photos et des cartes... un ouvrage irremplaçable.
Après, si vous êtes un peu plus téméraires:
La Bhagavad-Gîtâ ou le “Chant Divin”:
Elle conte l'histoire de Krishna, 8e avatar de Vishnu (identifié comme une manifestation du Brahman), et d'Arjuna, un prince guerrier, en proie au doute et qui refuse la bataille car elle entraînera la mort de membres de sa famille. L'histoire se déroule au commencement de la grande guerre de Bharata. Le poème se compose de sept cents distiques, divisés en dix-huit chapitres. Les indianistes occidentaux s'accordent à penser que sa composition date du IIe siècle av. J.-C. D'après la Bhagavad-Gîtâ, bien que chaque chemin diffère, leur but fondamental reste le même : réaliser le Brahman et échapper au cycle des renaissances à travers la réalisation du Soi. Plus simplement, il s'agit de "découvrir" ce que l'être humain "Est" de façon permanente, au delà de la personnalité, des concepts, des émotions, et des sensations.
Non loin d'Hastinâpura, Arjuna et Krishna sont au milieu du champ de bataille de Kurukshetra, entre les deux armées rangées de chaque côté d'eux. Arjuna doit souffler une conque pour annoncer le début des combats. Voyant des amis et des parents dans les deux camps, Arjuna est désolé à la pensée que la bataille fera beaucoup de morts parmi ceux qu'il aime. Il se tourne vers Krishna pour demander conseil.
Krishna l'instruit alors sur un grand éventail de domaines, à commencer par la foi hindoue en la réincarnation de tous les êtres, signifiant par là que les vies perdues dans la bataille ne le sont pas véritablement. Krishna continue à exposer un grand nombre de sujets spirituels, parmi lesquels plusieurs yogas - ou chemins de dévotion - différents. Dans le onzième chapitre, Krishna dévoile à Arjuna qu'il est, en fait, une incarnation du dieu Vishnu.
Le Râmâyana ou le “Parcours de Râma”:
Le Rāmāyana commence bien après la naissance de Rāma par la plainte de la Terre dévastée qui, sous la forme d'une vache, s'adresse à Vishnu et le met en face de sa responsabilité.
Le Rāmāyana raconte la naissance et l'éducation du prince Rāma qui est le septième avatar du dieu Vishnu, la conquête de Sîtâ et son union avec elle. L'œuvre raconte également l'exil de Rāma, l'enlèvement de Sîtâ, sa délivrance et le retour de Rāma sur le trône.
Quand il est écarté du trône de son père (alors qu'il en est l'héritier légitime), Rāma s'exile d'Ayodhya, accompagné par Sîtâ et son frère Lakshmana. Puis Sîtâ est enlevée par le démon Râvana et emprisonnée à Lankâ (qu'on identifie généralement à l'île de Sri Lanka, mais que certains auteurs comme Louis Frédéric placent plutôt sur l'une du groupe des sept îles - peut-être la Heptanesia de Ptolémée - qui sont à l'origine de la ville de Mumbai). Après une longue et pénible recherche, Rāma la délivre avec l'aide d'Hanuman, général de l'armée des singes. Râvana est tué par Rāma qui récupère ensuite son trône et gouverne son royaume avec une grande sagesse.
Dans la partie qui constitue probablement un ajout écrit à une époque ultérieure, Sîtâ est accusée par la rumeur publique d'avoir commis un adultère au cours de sa captivité. Bien qu'elle soit innocente, elle quitte Rāma en emmenant ses fils avec elle et est recueillie par l'ermite Valmiki (on pense qu'il s'agirait du véritable auteur du Rāmāyana). Après plusieurs années, cette injustice étant réparée, Sîtâ retourne avec Rāma.
1) Le Râmâyana comprend sept livres :
2) Bala Kanda ou le Livre de la Jeunesse
3) Ayodhya Kanda ou le Livre d’Ayodhya
4) Aranya Kanda ou le Livre de la Forêt
5) Kishkindha Kanda ou le Livre de Kishkindha (le royaume des singes)
6) Sundara Kanda ou le Livre de Sundara (un autre nom d’Hanuman)
7) Yuddha Lanka Kanda ou la Bataille de Lanka
8) Uttara Kanda ou le Livre Au-delà
2 - Quelques films que vous trouverez soit doublés en français soit sous-titrés :
Devdas, Au début du XXe siècle. Après de longues études à Londres, Devdas revient dans sa province indienne natale. Il se précipite chez sa jeune voisine et amie d'enfance, Paro, au risque de vexer sa mère, Kaushalya, qui se languit de lui depuis dix ans. Malgré la distance, Devdas et Paro n'ont jamais cessé de s'aimer, pour le plus grand bonheur de Sumitra, la mère de Paro, qui rêve de les marier. Mais la belle Paro est issue d'une caste inférieure à celle de Devdas, fils d'un riche propriétaire terrien, Narayan. Et ce dernier s'oppose à cette union, soutenu par Kaushalya et leur belle-fille, l'odieuse Kumud. Blessée, Sumitra décide d'offrir la main de Paro à un aristocrate tandis que Devdas, désespéré, s'enfuit à la ville...
Kabhi khushi kabhi gham ( la famille Indienne), Yash et son épouse ont élevé leurs fils avec amour tout en leur inculquant le respect des traditions familiales, mais Rahul feur fils ainé tombe amoureux d'une jeune fille… de Delhi.....
Lagaan, 1893, en Inde. Pour bénéficier de la protection des colons anglais, les rajahs doivent verser un impôt sur les céréales, le lagaan, prélevé sur les récoltes. Mais faute de pluie, la moisson s'annonce maigrelette et les habitants du village de Champaner se désespèrent. En outre, sur un caprice du capitaine Andrew Russell, qui commande le cantonnement britannique voisin, le rajah local devra payer cette année le double du lagaan. Le jeune et impétueux Bhuvan encourage aussitôt ses compagnons à aller négocier avec Russell, qui leur propose un marché : s'ils battent ses hommes au cricket, ils seront exemptés d'impôt pendant trois ans. Dans le cas contraire, ils devront acquitter le triple de la somme...
Chori chori chupke chupke Raj Malhotra est l'héritier d'une très riche famille d'industriels. Son grand-père, Kailashnath, n'a plus qu'un seul désir : que son petit-fils se marie. Ses voeux s'exaucent enfin quand Raj accepte d'épouser Priya, la charmante femme qu'il avait rencontré au mariage de son ami. Tous deux filent le parfait amour, et Priya crée l'enchantement de toute la famille et du grand-père de son mari lorsqu'elle tombe enfin enceinte. La famille est toute en joie. Mais un jour que tout le monde s'amusait autour d'une partie de cricket, Priya tombe violemment sur le ventre en voulant ramasser une balle. Elle fait une fausse couche et perd son bébé. Le médecin de la famille dévoile une cruelle vérité : Priya ne pourra plus jamais avoir d'enfants. Elle supplie alors Raj de trouver une mère porteuse et de lui faire un enfant. D'abord réticent à cette idée, il finit par trouver : Madhu, prostituée, accepte la proposition .
Dil to pagal hai, Rahul (Shahrukh Khan) dirige une troupe de danse. Il élabore un nouveau spectacle musical dont l’héroïne sera Maya, la femme idéale selon lui, sortie tout droit de ses rêves. Dans la réalité, Rahul ne croit pas en l’amour. C’est un travailleur, un chef autoritaire, un peu « soupe au lait », qui adore provoquer Nisha (Karisma Kapoor), sa première danseuse et amie depuis longtemps, qui est secrètement amoureuse de lui. Celle-ci se prépare au rôle de Maya jusqu’au jour où elle se blesse lors d’une répétition. Il n’est alors plus question pour elle de continuer le spectacle. C’est alors que Rahul surprend la jolie et romantique Pooja (Madhuri Dixit) en train de danser. Comme il voit en elle « sa Maya », il lui propose le rôle qu’elle finit par accepter. Tandis que Nisha se morfond à l’hôpital, Rahul se montre aussi exigeant que passionné envers Pooja. Quand il réalise qu’il en est amoureux et lui déclare sa flamme, il est déjà trop tard, car Pooja a finalement revu ses a priori concernant les mariages arrangés et s’est fiancée à Ajay (Akshay Kumar), son ami d’enfance. C’est alors que le scénario du spectacle de Rahul prend des allures autobiographiques où il met en scène son amour impossible pour Pooja.
Dilwale dulhania le jayenge, Chaudhry Baldev Singh (Amrish Puri) vit à Londres avec sa femme et ses deux enfants depuis qu’il a quitté la province du Punjab. Un jour, il reçoit une lettre de son meilleur ami qui lui demande de tenir sa promesse faite il y a 20 ans, celle d’accorder sa fille Simran (Kajol) à son fils Kuljeet. Chaudhry accepte, bien sûr, mais accorde néanmoins à sa fille, malheureuse et résignée, la permission d’entreprendre un voyage d’un mois en Europe avant de partir en Inde. Lors de ce voyage, Simran rencontre Raj (Shahrukh Khan). Elle en tombe amoureuse et réciproquement. Dès son retour à Londres, le père, furieux de la tournure des évènements, hâte leur départ pour l’Inde. Mais c’est sans compter sur Raj qui n’a nullement l’intention d’abandonner sa bien-aimée...
Black, Née dans une famille anglo-indienne, Michelle McNally est une brillante et intelligente fillette de huit ans qui vit dans un monde de silence et de ténèbres, sans moyen d'en sortir. Avide de communiquer, son esprit vit dans une frustration qui débouche sur la violence, la destruction et les crises de fureur. Mais le destin a pour elle d'autres desseins.
Professeur de 48 ans, Debraj Sahai est un excentrique alcoolique, consumé par sa fonction d'enseignant pour les sourds et aveugles. L'établissement où il exerce réclame son départ, arguant son alcoolisme et sa vue déclinante. Le proviseur de l'établissement garde confiance en ses capacités et l'envoie dans la maison des McNally pour s'occuper de la jeune Michelle.
En rencontrant celle-ci, Debraj prend conscience que le seul moyen d'aborder son cas est de la choquer, d'être à la fois agressif et tendre...
Dil chahta hai, C’est l’histoire de trois hommes, Akash (Aamir Khan), Sameer (Saif Ali Khan) et Sid (Akshaye Khanna), de leur amitié et de leurs relations amoureuses. Akash est un coureur de jupons, il ne croit pas en l’amour. Sameer est un sentimental, il tombe amoureux de toutes les filles qu’il rencontre. Il espère se marier avec la fille qui sera amoureuse de lui. Sid, un peintre, est le plus mûr et le plus sensible des trois. Il est aussi le confident des deux autres.
Kuch kuch hota hai, Rahul, Anjali et Tina terminent leurs études dans une prestigieuse université. Anjali est amoureuse de Rahul, mais Rahul aime Tina, avec qui il se mariera et aura une petite fille un an plus tard, une autre Anjali. Tina meurt après avoir mis l'enfant au monde. Des années plus tard, Rahul, inconsolable, ne s'est toujours pas remarié. Après avoir lu une lettre que Tina lui avait laissé, sa fille Anjali, âgée de 8 ans, se donne pour mission de retrouver l'Anjali qui était amoureuse de son père des années auparavant...
Veer-Zaara, Pilote et secouriste au sein de l'Indian Air Force, Veer risque sa vie pour sauver celle des autres. Jusqu'au jour où il porte secours à une jeune fille, Zaara, belle, rebelle, et légèrement inconsciente. Elle a quitté son Pakistan natal afin de venir en Inde accomplir les dernières volontés de sa nourrice. Veer tend la main à Zaara, sans savoir que son destin va en être changé à jamais. 22 ans plus tard, Saamiya est une jeune avocate pakistanaise qui travaille sur sa première affaire, et se retrouve face à un vieil homme aux cheveux blancs. C'est Veer, qui a passé toutes ces années dans une prison du Pakistan. Il n'a jamais parlé à quiconque pendant tout ce temps, pas même pour se défendre. Personne ne sait pourquoi. L'objectif que s'est fixé la jeune femme est de découvrir toute l'histoire de Veer, afin de lui rendre enfin justice...
Kal ho na ho ( New York Masala), Naina fait partie de la communauté indienne installée à New York. Elle a 23 ans, très belle mais elle n'est pas heureuse: depuis la mort de son père, elle semble porter le poids de sa famille sur ses épaules, supportant les humeurs massacrantes de sa grand-mère acariâtre (cette dernière haissant sa petite soeur adoptée) et observant sa mère, Jennifer, subir l'échec de son fast-food, que les banques vont bientôt lui reprendre. Elle se concentre sur ses études et n'a que deux amis : Sweetu, la copine boulotte qui cherche désespérément le prince charmant, et Rohit, le célibataire et dragueur invétéré . C'est alors que s'installe juste en face de chez elle Aman. Il est insouciant, séducteur, drôle, enjoué, blagueur, charmant, insolent. Autant de qualités qui exaspèrent sa voisine au plus haut point. De danse en chanson, de pitrerie en émotion partagée, Aman, Rohit et Naina deviennent amis. Naina retrouve le sourire, et tombe amoureuse d'Aman, mais ce dernier fait mine de ne pas s'intéresser à elle, arguant quil faut profiter de l'instant présent car "demain ne sera peut-être pas
Fanaa, Zooni (Kajol) est aveugle mais elle veut vivre comme les autres, chanter, danser, visiter Delhi... aimer et être aimée. Rehan (Aamir Khan) est l’élu de son cœur, même s’il prétend que tout sentiment lui est étranger, même s’il ne veut pas s’engager, même si, aprèsluiavoirdonnédebellespreuvesd’amour,ildisparaît.
Elle le croit mort, victime de l’attentat dont il est en fait l’auteur. Sept ans plus tard, ils se retrouvent face à face...
Raja hindustani, Raja Hindustani propose au premier abord une histoire ultra classique : Aarti, (Karisma Kapoor) est citadine et unique héritière d’un père fortuné, Raja Hindustani (Aamir Khan) vit à la campagne, il est orphelin et chauffeur de taxi. Malgré leurs différences, ils s’aiment et veulent se marier, le papa n’est pas d’accord, la méchante belle-mère manigance pour s’approprier l’héritage. Comme ce scénario menace quand même d’ennuyer sérieusement le spectateur moyen, le réalisateur Dharmesh Darshan y adjoint non pas un, non pas deux, mais oui, trois comiques ! Une actrice masculinisée et un acteur féminisé en guise de gardes du corps de l’héritière, et Johnny Lever en chauffeur de taxi sikh et syndicaliste.
Hum dil de chuke sanam, Un jeune Italien d’origine indienne, Sameer (Salman Khan), retourne en Inde pour apprendre le chant auprès d’un maître réputé. Une idylle va naître entre lui et Nandini (Aishwarya Rai), la fille du maître de musique. Leur amour découvert, Sameer n’a d’autre choix que de partir, tandis que la jeune fille est contrainte d’épouser Vanraj (Ajay Devgan), un homme qu’elle ne connaît pas.
Water, Chuyia (Sarala) est une enfant mariée à un homme, mariée pas vraiment de force, pas vraiment par des parents mal attentionnés : Chuyia ne se rappelle même pas ce mariage que ses parents ont arrangé semble-t-il par tradition et par nécessité. Mais quand l’époux de Chuyia meurt, elle devient veuve à sept ans. En cette année 1938 en Inde, cela signifie la fin de sa vie d’enfant et le non commencement de sa vie de femme. La tête de Chuyia est rasée, ses bracelets cassés, on la drape dans un sari blanc et son père l’abandonne dans une « maison de veuves », un ashram où les femmes doivent se consacrer à la prière.
Swades, Mohan poursuit une brillante carrière de gestionnaire de projet la NASA à Washington. Mais il est aujourd’hui préoccupé. Le jour de l’anniversaire de la mort de ses parents, le désir de revoir sa nourrice, sa deuxième mère, le gruge. Il lui faut absolument prendre deux semaines pour rejoindre sa Kaveriamma en Inde et la ramener avec lui. Mais voilà qu’elle n’est plus dans la maison de retraite ! Une jeune femme l’a emmenée avec elle dans son village où elle est institutrice. Eh bien ! Voilà notre homme parti pour l’Inde profonde... Un voyage qui le changera à jamais.
Mohabbatein, Vicky (Uday Chopra), Sameer (Jugal Hansraj) et Karan (Jimmy Shergill) viennent faire leurs études supérieures à Gurukul, établissement très réputé mené d’une main de fer depuis 25 ans par Narayan Shankar (Amitabh Bachchan). Dès la première assemblée sous les hautes voûtes, devant le blason de l’Ecole - Honneur, Discipline, Tradition -, le Directeur les prévient : ils doivent se consacrer à leurs études et oublier le monde extérieur, sous peine d’être renvoyés. Ils n’en mènent pas large, tous ces jeunes gens en uniforme à l’anglaise. Mais ils sont décidés à jouer le jeu. Jusqu’au jour où chacun de nos trois étudiants croise la femme de ses rêves : leur faudra-t-il sacrifier leurs histoires d’amour (Mohabbatein) pour rester à Gurukul ?
Inayat Khan (Sanjay Dutt) est un inspecteur de la police indienne basée au Cachemire. Lors d’une opération commando contre un groupe terroriste, il ouvre le feu et décime involontairement - peut-être - toute une famille. Le jeune Altaaf se retrouve orphelin. Khan et sa femme Neelima, « Neelu » (Sonali Kulkarni), viennent de perdre leur fils Irfan à la suite d’un accident. À la demande de Neelu, les Khan adoptent Altaaf.
Aaja nachle, Dia, danseuse et chorégraphe d’origine indienne exerce son art à New York. Il y a dix ans, elle s’est fâchée avec Shamli, sa ville natale, à cause d’une histoire d’amour et elle s’en est allée jurant de ne plus jamais y remettre les pieds. Voilà qu’en pleine répétition un coup de téléphone lui apprend que Makarand, son professeur, celui qui lui a tout appris, est mourant et veut absolument la revoir. Lorsque Dia arrive à Shamli, il est trop tard ; le maître est déjà mort. Mais ce qui lui fait encore plus de peine c’est de constater l’état de délabrement du théâtre sur la scène duquel elle a fait ses premiers pas. Autrefois le centre de la communauté, l’Ajanta est en effet maintenant en ruines et menacé de destruction par les autorités, les décideurs locaux voulant se remplir les poches avec la vente du terrain. La dernière volonté de Makarand était justement que Dia fasse revivre le théâtre. Elle décide de relever le défi, ne disposant que de deux mois pour monter un spectacle entièrement composé d’amateurs….
Om shanti om, En 1977, Om Prakash Makhija (Shah Rukh Khan) est un jeune acteur des studios de Bombay, dont la carrière se limite encore à des rôles de figuration, en dépit des prédictions de sa mère (Kirron Kher), laquelle est persuaduée qu’il sera un jour une grande vedette. Om est éperduement amoureux de Shantipriya (Deepika Padukone), fille de ses rêves, mais aussi grande actrice du moment dont il va voir les films en s’imaginant qu’il danse avec elle ou qu’il lui donne la réplique. Par un concours de circonstances, Om sauve la belle en proie aux flammes sur un plateau de tournage. Grâce à la complicité de son fidèle ami Pappu Master (Shreyas Talpade), il se fait passer auprès d’elle pour un célèbre acteur du sud. Il réalise enfin son rêve : son humour séduit la star qui accepte de passer une soirée avec lui. Hélas, Shantipriya cache un lourd secret qui brisera le cœur de Om et qui sera fatal pour tous les deux...
Dhoom 2 Ali a enfin réalisé son rêve : il est à présent un officier de police. Plus précisément, il est l’assistant du sous commissaire divisionnaire Jai Dixit. Ensemble, ils combattent la montée de la criminalité dans tout le pays. Ils ont du pain sur la planche, justement, car Aryan – aussi connu sous le nom de Mr A. - est de retour. Après une série de braquages aussi audacieux que spectaculaires dans toutes les capitales du monde, ce criminel de haut vol adepte de sports extrêmes est à Mumbai. Comme auparavant, personne ne connaît son visage, ni ne se souvient l’avoir jamais vu et on ne lui connaît aucun complice. Mr A a lui-même signalé sa présence en réussissant ce que lui seul aurait accomplir : dérober une prestigieuse couronne d’un train sous haute protection qui de plus était en mouvement. Pour aider les deux policiers dans leur enquête, leurs supérieurs leur ont adjoint l’aide de l’inspecteur Shonali Bose. Celle-ci est une experte en tout ce qui concerne Mr A, ayant étudié ses méthodes durant des années. Elle est aussi une ravissante jeune femme, une excellente danseuse et une fine gâchette. De son côté Mr A a lui aussi fait une rencontre: celle de l’ensorcelante et énigmatique Sunehri…
